图1
图3
图2
□ 王丁
利泰西
陈寅恪《几何原本满文译本跋》（《历史语言研究所集刊》第二本第三分，1931年，第281页；《金明馆丛稿二编》，《陈寅恪文集》本，上海古籍出版社，1980年第一版，1982年第二次印刷，第96页；《陈寅恪集》本，三联书店，2011年第一版，2012年第二次印刷，第106页）：
几何原本满文译本写本七卷，旧藏景阳宫，盖欧几里得书前六卷之译本也。戊辰仲冬，寅恪始得北海图书馆影本读之。此本不依欧氏原文逐译，故与利泰西徐文定共译本迥异。
把欧几里得书译为《几何原本》的是意大利人利玛窦（Matteo Ricci）和中国人徐光启（字子先，号玄扈，圣名保禄，谥文定）。对人名，陈寅恪先生使用旧式的称名法，不直接指名道姓。在利玛窦这里出现了一个错误。利玛窦的中文字号，有两个可靠的证据。一个是北京西城阜成门外二里沟滕公栅栏墓地利玛窦墓碑铭文，文曰：“利先生，讳玛窦，号西泰。”（图1）另一个是耶稣会系统内部的著述，即距离利玛窦时代不远的耶稣会士祈尔歇所撰《中华图说》（Athanasius Kircher，China illustrata， Amsterdam，1670，p. 201）（图2）一书，当中有一幅表现利玛窦、徐光启全身立像铜版画，上端榜题中也是“利玛窦 西泰”。综此可知“西泰”正，“泰西”误。
未始非不幸
《陈寅恪集·书信集》收录陈寅恪致杨树达信札七通，其第五通（三联书店，2011年第一版，2012年第二次印刷，第177页）中有一句话，似有细审的必要。
此前，陈寅恪致杨树达的这七通信已经由杨家后人整理公布过（《积微居友朋书札》，杨逢彬整理，湖南教育出版社，1986年第一版，此札见第97页）。经友人宋希於先生居中联络、介绍，现在得到杨逢彬教授、杨柳岸博士赐赠陈寅恪该信的手迹（系陈夫人唐筼女士手笔）照片，并慨允在此公布（图3）。
兹节录如下：
遇夫先生左右：
手示敬悉。大著尚未收到。贱名不得附尊作以传，诚为不幸。然拙序语意迂腐，将来恐有累大著，今删去之，亦未始非不幸也。……专此奉复，敬请
道安
弟寅恪敬启（一九五二年）十二月六日
所说“大著”，指杨树达《积微居金文说》（考古学专刊甲种第一号，中国科学院考古研究所编辑，中国科学院出版，1952年9月）。陈寅恪曾应邀为杨树达著作作序，早已成文，值《积微居金文说》出版的机会，杨氏想用为该书之序。然而，在出书之际出现了意外的变故，有关方面认为该序“有问题”。杨树达曾将此事记入日记：“编译局来书言，《积微居金文说》序文经研究后，陈寅恪序立场观点有问题，于思泊序无刊登之必要，自序可保留云”（杨树达《积微翁回忆录》，一九五二年四月二日日记，上海古籍出版社，1986年，第345页），结果没有收入。这就是陈氏所说的“不幸”的本事。该序今存，题为《杨树达积微居小学金石论丛续稿序》，收入《金明馆丛稿二编》（上海古籍出版社版《陈寅恪文集》，1980年第一版，1982年第二次印刷，第230-231页；三联书店版《陈寅恪集》，2011年第一版，2012年第二次印刷，第260-261页）。
陈寅恪信词气宛转，以“焉知非福”之理安慰杨树达，整体意思是清楚的。“未始非不幸”，这个表达是三重否定判断，最终还是否定，等于说“实在是不幸”。这在意思上就别扭不通了，因为前后两句各有功能，一正一反，前面说我的序不能随大作行世，对作序者本人而言，是一件不幸的事；然后说，不过如此一来，我这篇被认为是“有问题的”序文也就不会连累到您杨先生。这样看来，删去序言，对作者杨树达先生而言也未尝不是一件幸事。文从字顺，合情合理，也应该是陈寅恪本来所要表达的意思。所以，“未始非不幸”多了一个“不”字。
