南都讯 记者周佩文 实习生赵婉彤 《世说新语》是一部流传1500年的现象级经典之作。很多名人都是这部书的粉丝。鲁迅就曾赞叹,《世说新语》可以看作一部名士的教科书,他还为此还写过一篇《魏晋风度及文章与药及酒之关系》；傅雷给傅聪写信说:“《世说新语》大可一读。我常常缅怀两晋六朝的文化风流,认为是中国文化的一个高峰。”
《世说新语》主要记载东汉后期到魏晋间名士的言行与轶事。《世说新语》阅读起来其实是有一定难度的。首先,文言文就不是特别好理解,其中的名物、制度与我们现在的生活有隔阂。其次,《世说新语》写作是碎片化的,每一则故事都是简单的片段,但它的背景又往往很复杂。
董上德教授在中山大学中文系开设了十余年《世说新语导读》,以人物为纲讲解。最近,他将讲义精华结集,由四川人民出版社出版,名为《世说新语别裁详解》,以一种全新的思路解读《世说新语》——以人物分章节,还原魏晋名士真貌。
《世说新语》共分36个门类,一个人物的故事每每散落在不同的门类之中,检读不易,难以形成关于某个人物的“整体印象”,于“知人论世”有所不利。董上德教授将每个人物的故事,大体依照其生平经历,重做整合,参以正史,结合南朝梁文学家刘孝标注文的一些重要信息,详细阐释或辨析。这部《世说新语别裁详解》,书名里的“别裁”二字,意为原文全依《世说新语》而另作编排。
“详解”具体指什么呢?图书按年代分篇章,按人物分小节,董上德教授首先对每个朝代进行介绍；其次,为每个人物写小传,比如大家很熟悉的嵇康、阮籍；再次,对《世说新语》的原文,董上德教授进行了注释、“释读”,每一个人物全部故事之后有“编选者言”。
全书分为四卷:正始名士卷、竹林七贤卷、中朝名士卷以及东晋名士卷,董上德教授将重要人物的故事大体依照其生平经历重做整合,结合《晋书》、田余庆《东晋门阀政治》等书,以历史为骨架,以文学为灵魂,文史结合,在书中塑造了一个个血肉丰满的魏晋名士,“知人论世”。
很多人以为的魏晋名士就是喝酒、醉酒、敷粉、弹琴、长啸、清谈……这确实是魏晋名士的生活日常,但这里面有不少属于“行为艺术”。值得我们注意的是,不要对名士的狂放不羁,评价太高。不少人对魏晋风度评价过高。比如阮籍这个人物,不少行为是言行不一致的,但阮籍的言行不一不能简单地认作虚伪,而要结合其身世和当时的政治背景。董上德教授认为不能片面化地看待魏晋名士的狂放不羁,而应该结合当时的政治环境。魏晋是一个权力更迭特别快的时代,也是一个士族与皇族权力平行存在、相互制衡的时代。最典型的门阀政治形成于东晋,也就是所谓的“王与马,共天下”。同时,魏晋又是一个思想解放、文学艺术兴盛的时代。在文化高度繁荣、人性追求自我,这样的历史文化背景下,中山大学中文系董上德教授还原历史上的魏晋名士天团,由人及史,呈现魏晋名士的生存状态与艰难抉择。
