□ 卢卫平
在“春风十分惠常德，七分都在柳湖波”的柳叶湖，我没想到喝酒。在“禅门第一书”《碧岩録》诞孕地、世界茶禅文化发源地的夹山寺，我没想到喝酒。在“中华城祖，世界稻源”的城头山，我没想到喝酒。在“丹霞之魂，国之瑰宝”的崀山，听见舜帝南巡路过新宁，脱口而出“山之良者，崀山，崀山”，我没想到喝酒。寻幽访胜，湖湘探秘，到了溆浦山背，我想到了喝酒，要喝三杯“涉江楼”。
我是第一次到溆浦，但我在三十八年前刚上大学时就知道溆浦。我不是从地理书上知道溆浦的，我是从屈原的诗中知道溆浦的。屈原初入溆浦的开篇之作《涉江》，让屈原成为第一个将溆浦这个地名写入文字中的历史第一人。“余幼好此奇服兮，年既老而不衰……与天地兮同寿，与日月兮齐光……入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如……哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”自《涉江》之后，“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒愽达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”在《史记·屈原贾生列传》中，司马迁对其称颂道：“濯淖污泥之中，蝉脱于浊秽，从浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”如此溢美之词，在司马迁的《史记》中应属空前绝后。
“屈平辞赋悬日月”。不朽的《屈赋》，万古的“诗魂”，屈原被誉为“中华诗祖”，标志着中国诗歌从集体的风雅颂到进入到个人独创的新纪元，很大程度上得归功于他的放逐地——溆浦——写下了《涉江》《离骚》《橘颂》。
“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮珮宝璐……”2000年已云霄烟散，我依然能听见屈原在溆水岸边行吟。屈原，我的楚国老乡，我的“三吕大夫”，我的“诗祖”，我来溆浦的第一杯“涉江楼”糯米酒，跟你喝。
第二杯酒，我跟山背喝。“山背景自天上来，薄雾轻纱如仙境。春似明镜夏似玉，秋看金浪冬看雪。满眼景色竞相争，一年四季各不同。”山背风光如诗如画，景色似梦似幻，让人沉醉其中，不知时光流逝，空间穿梭。云南元阳，广西龙脊，已是天下胜景，但山背过后，不看梯田。我敬山背喝一杯酒，不是敬山背风景的精妙绝伦，游客的叹为观止，我是敬山背梯田的开垦者和耕种者，敬千百年来生于斯死于斯的人们。自秦汉，经唐宋，到元明清，2000多年的风吹雨打，改朝换代，那些山背之子，在海拔300米到1500米的崇山峻岭中，在一道一道的山脊上，在一条一条的山湾里，在一级一级的石坎上，一锤一锤敲打，一刀一刀雕刻，一锄一锄挖掘，一犁一犁翻耕，一粒一粒播种，一镰一镰收割，才有这1500多级，15000余亩的水稻梯田。土里刨食，石上种粮，这是人类的智慧，也是人间的奇迹。“山有多高，水就有多高(深)，梯田就有多高，人家就是多高。”“山高水长”，这山高，不仅仅是山的海拔，更是人奋勇攀登的精神的高度。这水长，不仅仅是水没有水库，不用塘坝，在1500米的山顶一年四季从不干涸的神奇，更是一个民族繁衍生息的文化的源远流长。我这杯酒，敬世世代代在山背日出而作日落而息平凡而伟大的山民。
“唱歌嗨，唱歌嗨，唱得桃花朵朵开。先开一朵梁山伯，后开一朵祝英台。十八妹，少年乖，两朵桃花一起开。”花瑶歌声飘起来，声声唱得人陶醉。第三杯酒，我跟唱山歌的花瑶女喝。花瑶人世代生活在这封闭大山里，山歌贯穿了他们生活的全部，记载着生活、劳动、喜庆、祭祀的点点滴滴，丝丝缕缕。或用歌声辅助劳作，或用歌声传情相恋，或用歌声喜庆相贺，或用歌声祭祀纪念……一生一世的喜怒哀乐，阴晴圆缺的悲欢离合，都在歌里，都在曲中。唱歌的花瑶女白对襟上装，挑花小筒裙，五彩束腰带，橙红的头饰笠，墨色的绑腿，花儿一样以花为名的民族，花儿一样以花为衣的女子，我看着花瑶美女，听着花瑶山歌，酒未喝下，人已半醉。那飞针走线半年多挑绣25万多针的挑花裙上，飞禽走兽、树木花草、日月星辰、山川河岳，色彩缤纷，让人眼花缭乱。那图案中花瑶民族历史、信仰图腾、民俗风情、神话故事，思接千载，让人遐想连篇。这杯酒，我喝得面热血沸腾，酣畅淋漓。
“先喝三杯酒，再上登天梯”，从这句在溆浦葛竹坪镇山背村广为流传的话，我知道了山背梯田的原名就叫“三杯”梯田。三个独立的山包相连，三处梯田酷似酒杯杯口，因此得名“三杯”。雨季来时，三个杯口斟满天水，俨然一杯杯瑶乡甜美的糯米酒，等候着远方的客人。后来，因为这里地处虎形山背面，由“三杯”谐音演化成“山背”，现在听溆浦话，“三杯”和“山背”的语音语调也是完全一样的。从“三杯”到“山背”，“云上的梯田”因此声名远播。
从“山背”到“三杯”，名正言顺。我到山背，我畅饮三杯。
卢卫平，诗人，现居珠海。
