《徘徊：公元前的庙堂与江湖》，章夫著，四川人民出版社2020年9月版，68.00元。
□ 易旭东
25年前，喜欢章夫的“新闻纪实”，大开大合。25年后，青睐章夫的“历史随笔”，以小见大。
黄帝统一中华，大禹建立夏朝再造统一，秦始皇统一中国。西周，靠血缘纽带实现“大一统”；大秦，靠酷法律令实行“大统一”。两股力，一热一冷，共同锻造出“中国”的概念。 大，国土、疆域最大；统，律令、文化一统。不管是周边征服内地，还是内地征服周边，都是边缘趋向中心。
到了西周，近两千年的文明积累，跃迁至文化的高级阶段，确立了以礼乐文化为根本的华夏文明根基。知史著文，均知先秦时期是“坐冷板凳”。中华文明的青春期，史料生涩，文献稀缺，甚而各家各说，研究不好作，文章不好写。“只有学问到了炉火纯青、阅历通透人情世故、人生看尽江山沧桑的时候，方能够化繁为简，将历史深层的智慧以大白话的方式和盘托出。”
不管有意，还是无意，抑或偶然。章夫成了中国最早的记者、编辑——孔子——的“铁粉”。孔子不愧是个优秀的记者。“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧”，形象地说出了周时期新闻发布的状态。夏朝，“公天下”变成“家天下”；商朝，“家天下”变成了武力附属。商灭周兴。武力附属变分封统一，埋下一个巨大的隐患，地方势力过强。产生春秋五霸、战国七雄。春秋时期，夏代礼仪、历法等几近失传。当孔子到杞国“拾麦穗”时，发现了“夏时”的存在，故而有了《礼记》中留给我们的珍贵信息：“我欲观夏道，是故之杞而不足征也，吾得夏时焉。”
做过随军记者的司马迁，在《史记》中追记：“孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。”礼崩乐坏的时代，即使在夏朝故地杞国，也无多少“礼”的影子。孔子能采访到“夏时”，孜孜不倦的褒奖。再往后，杞国内乱频发。前445年，有着上千年历史的杞国，被楚国所灭。数十年后，《列子》一书记录了“杞人忧天”的故事。杞国有个人，整天担心天地崩坠，自己身无所寄，因此寝食难安。“行夏之时”。夏历“小场面”，成就了孔子的“深度报道”。
孔子发现的《夏小正》，是“夏历随笔”集记录一年各月的天象、气象、大量的物候、农事活动等。也称夏时，或夏历。更是夏朝科技、文化的“史记”，为我们展现4000年前的星空下，夏朝人勤劳、充实，对自然的用心观察、热爱生活的生动画面……以小见大，孔子是个做新闻的高手。
晚年集中精力整理古代经典，从3000多篇选订出102篇，益于推行教化的圣主贤臣的“小场面”，对少数内容进行与时俱进的编辑。“中国有史以来第一部信史”。《尚书》的由来，追述中国传统文化第一经典。《诗》原存3000多篇，择“可施于礼仪者”305篇，编辑成如今我们看到的《诗经》。《国风》部分，记者采访、编发的“时政民生新闻”，其余多为“小人物”的“副刊作品”。
《徘徊：公元前的庙堂与江湖》，字里行间、若隐若现传承的影子。章夫孜孜不倦，以“小人物”“小场面”，“窥探器物之下的先秦文化符号，至诸子层面，寻找支撑五千年不曾断裂文明的精神内核；终于秦汉之际的烽火，发现中华民族风骨之所在”。新闻是章夫的“庙堂”，历史是章夫的“江湖”。
“庙堂与江湖”间，章夫不仅是一个“小场面”的整理者，还沉下心来，凝心静气当“拾麦穗者”，以先秦时期的大开大合历史风云为“背书”，用“小场面”细节考量每一个史事，去感受历史的肌理，如工笔画般的细节记述，散文诗般的舒缓行文，与苍茫旷远的历史和自然之间对话，特有的浓郁哲学义理、人文关怀，刹那间浩荡而苍凉的充盈感慨，实为“比较好看的历史随笔，不是那种书斋里出来的专业爬梳”。
章夫在“自序”中称，周王朝给了后世一个完整的“文明国家”样本。尽管没有详叙，但在相关章节，周朝取代商人成为天下共主，走向文明高峰，开始新一轮早期国家的演化跃然纸上。
周朝“艺术治国”。周人的生活，从战争、外交，到治国、治家，“不学诗、无以言”。两军对战，“武王伐商、前歌后舞”，居然首先展示生活方式的优越；战场宣誓，强调“六步七步乃止齐”，军容整齐、彬彬有礼，不杀受伤者、不追逃跑者，给战败者以出路机会。文明的军队，给人震慑。
《三个女人与八百年天下》告诉我们，博大的母爱与母性，是奠定周朝坚实的三匹“砖”，曲折地表现周朝农耕立国，坚持“华夷之辩”，即不看血统、区域，只看文化认同，让那些接受周人文化的民族，彻底成为华夏一族。“同则不继”。诸侯国不是统一模板。各国的定位不同、治国策略不同，周天子分封给他们的人口不同、资源不同。“得民心者得天下”。周与夏商，完全不同的价值观。
中国历史上广域王权国家的建立过程，一个不断斗争、锤炼的过程，在与周边聚落或文化对峙中，不独在于汇聚，更在于重新整合后，“外循环”辐射四方，多元格局渐渐归为一体化。比如古蜀。“古成都人”何以只飘荡在故纸扉页之间？《一个荒诞的故事与古蜀国的消亡》回答了曾经盛极一时的富饶王国，终因固步自封、无法顺应时代，不能与时俱进，被历史洪流淘汰、湮没，空留“五丁力士”“杜鹃啼血”的传说，在成都平原的丛林里泣血哀啼。古蜀的历史归于平静，只有传说被纳入历史。
一言以蔽之，“小细节成就大历史”。溯回历史洪流，觅踪惊鸿一影。读《徘徊：公元前的庙堂与江湖》给人诸多启迪，值得媒体从业者、地方志史者借鉴，也给当下的作家、诗人提供一条路径。
