《容庚北平日记》整理出版。
《东莞袁崇焕督辽饯别图诗》。
1943年9月5日日记原稿。
北京东莞会馆新馆容庚当年住过的房子。
正在东莞可园博物馆展出的《“容”归故里——东莞藏容庚文物展》是8月5日开幕的“容庚与东莞”系列大型主题展的重要组成部分。该展重点选取了容庚及其亲属捐赠家乡的文物72件，从容庚作品和收藏两个角度，展现其深厚的学养、艺术造诣及家国情怀，并辅以场景局部复原，运用容庚生前影像、所用物件，再现中山大学东南区1号容庚先生居所书房、客厅场景，不过最受关注的莫过于5册《容庚北平日记》原件首次展出，从先生的字里行间可窥见其治学态度、收藏经历、友朋交往、生活情趣等，为观众呈现儒雅学者形象之外更加真实而有趣的容庚，亦还原了当时京城学人群体的“民国范”。
《容庚传》作者之一、《容庚北平日记》整理者夏和顺接受南都记者采访时介绍，容庚日记手稿共16本，1925—1946年记于北平(今北京)，先生南归后一直保存在身边，历数次浩劫而完好无损。1983年3月6日，先生去世后，日记手稿由其女公子容珊等保存，2015年8月后转由先生长孙容国濂保存。容庚日记，本为私人纪事，所记多为生活、读书、学术研究、交往及购藏书籍、书画、铜器等行状。但作为现代学术大家，容庚日记同时具有极高的学术价值及史料价值(城市史、社会生活史)，2019年由中华书局出版，引起学术界轰动。如今，在容庚先生家属的大力支持下，部分日记原件在“容庚与东莞”系列展览中首次展出，为我们呈现一个立体多面的容庚先生，勾勒出具有时代特征的民国学人群像。
夏和顺指出，展出的5册《容庚北平日记》原件分别写于1926年、1932年、1936年、1939年至1941年11月以及1943年至1946年2月，这些日记里面记录了大量与东莞相关的人和事，比如在1932年1月30日记录容庚为东莞博物图书馆募捐并代购图书，1936年6月5日记录以150港元从黄般若手中购得张穆《八骏图》。由此可见，容庚先生虽然长期寓居在外，但始终关注家乡，热心家乡文化事业。
现场可见，《容庚北平日记》多写在商务印书馆发行的专用日记本上。日记本封面印有“自由日记”或“国民日记”字样，其装帧印制颇具时代特色。
解读
细数日记里的“东莞情结”
1925年2月18日，容庚在日记中写道：“寄《国学季刊》第四号与君栋外舅、尔雅舅、伯父及恭甫。”夏和顺解释道，此期《国学季刊》载有容庚《甲骨文字之发见及其考释》，他是向岳父、舅父、伯父及老师汇报自己的成绩，当时对容庚影响最大的长辈包括祖父容鹤龄、外祖父邓蓉镜、母亲邓琼宴和四舅邓尔雅。“容庚出身书香世家，以东莞中学学历上了北大研究生，成为著名学者，他的成就首先离不开东莞容氏、邓氏家族深厚的文化积淀。”
遇故知访乡贤，在京城如鱼得水
商承祚先生曾经说过：“希白(容庚)初次北上，不谙北方话，我们倾谈时同操粤语。”夏和顺指出，容庚到了北京，并没有举目无亲之感，因为他居住在东莞会馆，可接触到很多东莞同乡。根据日记，1922年秋，容庚兄弟刚到北京时住上斜街东莞会馆新馆，后来搬离；1942年初又移居东莞会馆新馆。
容庚日记中提及最多的两位居京前辈乡贤是藏书家、学者伦明(出现35次)和学者、建袁崇焕庙的张伯桢(出现131次)，分别居住在新馆和老馆。由此可见，东莞会馆不仅是容庚及其他学子的人生驿站，也是东莞文化在京荟萃之地。
积极筹款捐款，热心家乡文化事业
如果说东莞会馆是容庚慰藉乡愁的场所，那么东莞明伦堂和东莞博物图书馆就是他心灵的栖息之地。明伦堂是古代学宫、文庙的正殿，是东莞人文兴盛、弦歌不辍的标志。按常规，东莞明伦堂每年资助每位大学生一定数额，容庚、容肇祖兄弟在北京读书时当然也受到资助。据夏和顺介绍，容庚也积极参与明伦堂事务。他在日记中写道，1926年2月8日，起草《留京同人整顿明伦堂经理局宣言》。次日晚翟宗心来，讨论明伦堂委员会产出取职业代表制。1946年，容庚南归后，担任东莞明伦堂教育委员会委员。
至于东莞博物图书馆，容庚在1932年1月2日日记中写：“为东莞图书馆向旧馆各人募捐。罗绰裕为旅京邑人之富有者，而一毛不拔，令人可恨。”1月30日：“代东莞图书馆捐得大洋十七元、书一百二十二册、拓片十张；代购《灰画集》……”1935年，容庚奉母亲遗命，以私积4000元赠博物图书馆，该馆作容夫人遗赠室以纪念。
收藏与研究乡邦文献，为莞籍画家立传
容庚在收藏与研究乡邦文献方面亦贡献良多。譬如明末清初东莞籍画家张穆，容庚出于对他的景仰，很早就开始搜集他的画作、诗作等文献，《颂斋书画小记》更对张穆有长篇记述。据日记，容庚1925年7月回乡探亲，在广州家观何伯龙所藏张穆《八骏图》卷。并记：邓秋枚所藏铁桥《八骏图》卷题字；《学海堂》三集有《张铁桥画马行》三篇。1925年收支统计购有《铁桥题跋》。1935年10月1日，往顺德馆黄节家，购张穆马二幅，价60元；1936年6月5日，黄般若寄张穆《八骏图》卷来，价港币150元；1943年3月26日，以500元购张穆《马》卷；1946年1月27日，刘元农以张穆画《马》册八页易余徐枋画卷……他还曾将张穆画牛转让予张荫麟。夏和顺还透露，从《容庚北平日记》可见，他不但收藏张穆的画，而且1935年1月就开始校张穆的诗集。从1974年7月开始，他与侨居澳门的汪宗衍合编《铁桥集》(张穆诗文集)，那年他已八十高龄。当时两人无法见面，只能以书信的方式，探讨每篇诗文的取舍，包括字句是否有刊误。两人通信逾百封，持续数月时间，《铁桥集》编成后于当年11月以何氏至楼(何耀光)名义印行，载有容庚《张穆传》。
容庚日记里记载的另一项保存、传播乡邦文献的重要举动是印行《东莞袁崇焕督辽饯别图诗》(《肤公奏雅》图卷)，作于明崇祯元年(1628)四月，诸友及袁崇焕俱题诗，题跋者有陈子壮、梁国栋、黎密、邝露等19人。图卷在袁蒙难后流落民间，民国年间被江瀚收藏，罗振玉以为真迹并作跋。1935年10月，容庚得知江瀚藏有《肤公奏雅》图卷，认为这是东莞重要文献，流传三百年，很少有人看见，于是与伦明、张仲锐三人“鸠资影印50本，分送各大图书馆保存”，图卷名为《东莞袁崇焕督辽饯别图诗》。
访谈
《容庚北平日记》整理者夏和顺：“锲而不舍”是 容庚最大的优势
Q：整理《容庚北平日记》时，最触动你的是哪些内容？
A：《容庚北平日记》看似简略，实则内容丰富，特别在学术文化方面值得深入发掘。我想谈谈令人难忘的两则日记。数年前与我的导师中山大学易新农教授合写《容庚传》时，我曾经请教容庚的高徒、中山大学张振林教授：容老怎么评价他与商承祚先生在书法方面成就的高低？张教授回答：容先生认为，商先生甲骨篆籀无体不工，这方面他自感不如。整理容庚日记，我才发现这是日记中的内容。容先生不仅对商承祚，还将自己与郭沫若、唐兰、于省吾、吴其昌等人作横向比较。这便是1940年12月25日日记的内容。那一天燕京大学放假，容庚校改《商周彝器通考》稿后，对并世诸金石家“戏为评骘”：“目光锐利，能见其大，吾不如郭沫若；非非玄想，左右逢源，吾不如唐兰；咬文嚼字，细针密缕，吾不如于省吾；甲骨篆籀，无体不工，吾不如商承祚；操笔疾书，文不加点，吾不如吴其昌。”
中华书局的俞国林老师告诉我，这种句式是借用《史记》中刘邦的话：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”这五位著名古文字学家，除郭沫若仅为书函频密往返的“未知友”外，容庚与其他几位朝夕相见，所知甚深。他最后笔锋一转：“若锲而不舍，所得独多，则彼五人似皆不如我也。”其自信溢于言表，“锲而不舍”是他本人的最大优势，这句不惑之年的“戏为评骘”几乎可作盖棺之论。
另一则日记是1943年9月5日，容庚50岁生日，本是值得庆贺和高兴的日子，但北平“因虎疫四城关闭，黯然度过。读《东塾集》，中有《与陈懿叔书》云：‘澧亦自念：人之一生，岁月几何？精神几何？才智几何？如我所好，一一为之，虽寿如彭祖不能毕其事，乃稍稍减损。有索诗者，则为诗，不摹仿古人诗矣；有索书者，则书字，不临写古人书矣。以为不得已应酬而已，自尔以来，二十余年，不惟不学诗，不学书，乃并小学、音韵之属亦皆辍业，近年惟读经史，日有课程，如学童初入塾者，安得有余力以学诗哉？’”陈澧仅将书法、作诗作为应酬，专心致志于经史研究。容庚于是反省自己：“予近来颇好书画，亦当以此自戒，复归考古，庶不至顾此失彼乎。东坡诗：‘多好竟无成，不精安用夥。’当书作楹联以铭座右。”
人的一生可能有许多爱好，但要做通一门学问，成为专家，必须持之以恒，心无旁骛。这是容庚悟出来的道理，也是他的成功之道。
采写：南都记者 周佩文 实习生 钟永红
图片为资料图片
