曾获得星光大道冠军，参加春晚而被全国观众知晓的民间歌手大衣哥朱之文，因为家门被踹事件成为社会关注的热点。
虽然警方透露两男子涉寻衅滋事已被行拘10日，事件本身告一段落，但人们谈兴不减。有人对踹门者的违法行为充满了愤怒，有人同情大衣哥的生活被打乱，也有人不满朱之文同村村民“升米恩斗米仇”不知感恩，当然也有人质疑事件或系炒作，甚至大衣哥成名后不离故土这一点也被少数论者作了恶意揣测。
近日，大衣哥现身用直播作了一个回应。一是关于炒作的质疑，他给记者展示了自己用了十五六年的旧手机，坦言微博上以“朱之文”为用户名的微博账号非他本人账号，他自己也没有授权给任何人代理，没有经纪人，没有任何团队炒作。二是关于他和家乡的关系，“从出名到现在，从来没考虑过离开村子搬到城里住”，因为“我看着我的小院高兴，我看着我的村庄高兴，我看到我从小在南边小河边练歌的地方，我看着心里高兴，我看着和我一起长大的小伙伴，我心里更舒服”。
“离开大家的支持，我什么都不是”，大衣哥的“不飘”引来无数赞誉；而直播中大衣哥所透露的个人对故土和乡邻的淳朴感情则更让人感慨。
大衣哥成名之后为家乡朱楼村做过不少捐款捐物等善事，但在过去媒体的报道中，其与乡邻的关系可能存在某种紧张。“升米恩斗米仇”，这种观感外界颇为普遍。所谓“人怕出名”，一旦成了名人就难免会被他人利用。在现代社会条件下，这种“利用”未必一定是坏事，很多时候还会有多赢的结果。
以大衣哥的名气和收入，他当然可以搬到城市里居住，以此避免生活被打扰，但那还是大衣哥吗？大衣哥之所以不离故土，其中有情感的牵系，而客观分析，其实也包含着某种精明。从这个角度，各色乡邻与这位乡村名人之间原本是一种共生的关系：乡邻的某些行为会增添其苦恼，但如果真没有了这些村民，离开了故土，大衣哥赖以成名的元素又还能剩下多少？
当下中国正在谋划乡村振兴。大衣哥的故事也许可以为乡村振兴提供一些思路。传统社会，乡村兴旺离不开“乡绅”，现代社会振兴乡村同样离不开“乡贤”。而要让乡贤发挥好作用，首先需要乡贤对栖息之地有深厚的感情，其次是要提供不错的公共产品，使“乡贤”能够安居乐业。
在大衣哥故事中，人们看到了他对家乡的深厚感情。在其为家乡做事慷慨解囊的同时，他还吸引了很多前来“打卡”的人们，对现代社会中的乡村来说，不论要发展什么样的产业，“流量”和“人气”都弥足珍贵。
但是人们似乎没有看到其中有像样公共产品。敢在大庭广众之中破门而入，充分说明此前围绕大衣哥已经发生了太多处于“违法”与“不违法”之间的灰色行为。为什么这些行为能够一直被放任？这种无序放在基层自治层面观察，无疑会有些尴尬。
大衣哥离不开故土，但如果真的哪一天在忍无可忍的情况下就离开了呢？这种双输不应该出现。
