中国人民大学教授谷曙光。
日前，在广东省立中山图书馆主题馆，学者、中国人民大学教授、韩愈研究会副会长谷曙光带来专题讲座“两次跌入谷底，如何逆风改写人生——韩愈给当代人的低谷治愈课”，讲座以其新作《大唐孤勇者：韩愈传》为核心，围绕韩愈三赴岭南、两遭贬谪的坎坷人生展开深度文史解读。众多市民、在校学子与文史爱好者齐聚现场，沉浸式体悟这位千年文豪于逆境之中坚守本心的精神力量，从中汲取跨越千年的精神养分。
讲座结束后，南都记者围绕韩愈与岭南的深厚渊源、他跌宕起伏的人生轨迹、传记创作初心、古文运动的当代价值，以及可供普通人借鉴的处世智慧，与谷曙光教授展开深度对话。
三度结缘岭南：
磨难之地亦是淬炼福地
南都：讲座落地广东，你开篇便提及韩愈与岭南有三段不解缘分，能否详细讲讲他与这片土地的特殊羁绊？
谷曙光：在广东聊韩愈，再合适不过。韩愈一生三度与岭南结缘，每一次相遇都恰逢人生低谷。岭南于他而言，既是承受磨难的失意之地，亦是淬炼心性、蓄力东山再起的修行沃土。
第一段缘分始于少年时期：11岁的韩愈跟随遭贬谪的兄长韩会迁居韶州，小小年纪便远赴彼时世人眼中荒蛮偏远的岭南，想必这段颠沛流离的苦难经历，让他铭记在心；第二段正值壮年：三十六七岁任职监察御史，他直言上书为民陈情，而当时朝中政治生态险恶，他触怒权贵，被暗中算计，贬至阳山；第三段已是暮年：51岁时呈上《论佛骨表》，忠鲠劝谏触怒唐宪宗，被贬至八千里之外的潮州。
唐代的岭南，完全无法与如今繁荣开放的广东同日而语。彼时长安、洛阳是天下政治文化中心，岭南却是人人避之不及的流放贬谪之地。成年后的韩愈两度在此跌落人生谷底，却又两次凭借自身的坚毅、坚守实现人生翻盘，这样独特的经历，最容易引发广东读者与听众的情感共鸣。
壮年贬阳山：
朝堂博弈下的沉淀与重生
南都：你创作这本传记的初衷是什么？
谷曙光：此前我有缘参与央视总台的大型文化节目《宗师列传·唐宋八大家》，节目采用新颖的双向穿越探访模式，由撒贝宁搭配两位专家，跨越时空去寻访文坛宗师，见证宗师的成长轨迹与经典名篇的诞生，同步探讨古代风物文史。这个节目的口碑非常好，于是有出版社向我邀约书稿，由此催生了此书。我常年埋首书斋，教书育人，但步入中年的我，开始重新思考当代人文学者的责任：深耕治学当然是本分，但我们也肩负着传播、普及的责任，尤其应致力于以通俗生动、大众喜闻乐见的方式，传播中华优秀传统文化，让经典走出书斋、走进普通人的生活。
南都：韩愈升任监察御史不久便被贬阳山，这次贬谪背后藏着怎样复杂的朝堂博弈？身处阳山低谷期，他收获了什么？
谷曙光：公元803年，关中爆发大旱灾，百姓流离失所、苦不堪言，韩愈怒上《御史台论天旱人饥状》，直指京兆尹赈灾不力、漠视民生。紧接着的贬谪，给人的印象就是传统的奸臣陷害忠良了。但是，历史无比复杂，绝非单纯奸臣构陷那么简单。当时恰逢新老君主交替，朝堂上各股势力相互角力；而炙手可热的王伾、王叔文集团，与韩愈的政见立场相悖，他们忌惮韩愈的耿介，担心其不驯服……总之，多重矛盾交织叠加，导致权贵对韩愈“下狠手”，酿成了韩愈人生中扑朔迷离的阳山之贬。一开始，连韩愈本人都“丈二和尚摸不着头脑”，很长一段时间搞不清是谁构陷他，日久才回过味来。在书中，我用重笔，深描了这段历史，让读者看到历史横剖面的纵横复杂。唐代的阳山闭塞偏僻、方言隔阂、人烟稀少，几乎与世隔绝。但韩愈没有陷于愁苦怨怼而不能自拔，反而沉下心自省反思、深耕治学。有一种说法，韩愈最重要的理论文章“五原”（《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》），就是在阳山完成的。他在文中推究天地万物、人性本源，搭建起自己的一套儒学思想体系。
韩愈深谙低谷解脱的心法智慧，将困顿失意的时光化作自我沉淀的契机。这次贬谪的时光不算久，后朝廷大赦，他得以回到长安，完成人生第一次逆风翻盘。在此也送给大家度过低谷的一字心法：熬。就像广东人煲汤，唯有长久慢炖沉淀，方能熬出醇厚回甘的高汤，而人生际遇的转变，往往就是“熬”出来的。
暮年谏佛骨：
一腔忠直裹挟半生委屈
南都：韩愈51岁谏迎佛骨被贬潮州，导火索是《论佛骨表》。不少人认为他只是一时情绪冲动，这件事背后的真实缘由是什么？他本身是否排斥佛教？
谷曙光：韩愈本就是坚定推崇儒学、抵制佛道的儒者，这一立场从未动摇。不过他上书的言辞如此尖锐激烈，确实掺杂情绪宣泄的成分，背后隐藏着不为人知的秘密，我在书中做了合乎情理的推断。
很多时候，不宜就事论事，而要勾连前后。藩镇割据，是中唐的痼疾，而淮西尤其凶悍，可谓朝廷的心腹大患。当时的宪宗励精图治，他力排众议，坚定地要平淮西。客观讲，平定淮西打了好几年，真是艰苦卓绝。最后的大决战，是宰相裴度领兵出征，韩愈担任行军司马，一众将帅齐心协力，终于大功告成。韩愈在平乱过程中也立下大功。平定淮西是具有重要历史意义的大事件，它意味着大唐的“中兴”，唐朝“再度光荣”。战事结束后，一定要有大手笔，记录这丰功伟业，勒石立碑，永垂不巧。猜都猜得出，宪宗会让韩愈来写这篇大文章。韩愈接受任务，殚精竭虑，耗费两个多月才写成《平淮西碑》，记录平叛功绩。意想不到的是，后续却有功臣向皇帝告状、杀人推碑的流血事件，朝堂之上非议四起。皇帝最终下令，磨去韩愈撰写的碑文，命翰林学士段文昌重写。这对韩愈的刺激极大，当时的文坛领袖，公认的大手笔呀，遭此不公，何等恼人！巨大的委屈长久积压在韩愈心中，不能释怀。
一年多以后，长安举行盛大的迎佛骨仪式，皇帝还要将佛骨迎入皇宫，全城百姓狂热供奉，甚至有人自残以示虔诚。彼时寺庙大量侵占土地，僧尼享有免税特权，严重损耗国家财力、拖累民生。韩愈忧心王朝国运，披肝沥胆地上书劝谏。这本没错，但他失了分寸，他乘机将此前的一腔愤懑，借上表一并发作，言辞过于激烈，彻底惹怒了宪宗。皇帝起初决意将他处死，幸得重臣求情，才改为贬往潮州。
这件事也能给现代人带来启示：坚守正道是为人处世的底线，但表达诉求，则需要讲究方式方法。
南都：韩愈在潮州仅停留八个月，却留下千古美名，世人称“赢得江山尽姓韩”。短短八个月，他做了哪些实事？
谷曙光：抵达潮州之后，韩愈同步推进两件事：一是务实自保，缓和君臣关系，徐图自救；二是躬身实干，造福一方百姓。
自保自救层面，他写下《潮州刺史谢上表》，坦诚自省过错、感念皇恩，主动提议皇帝举行封禅大典，以此消解帝王心中的不满。这并非卑躬屈膝，而是保全自身、静待重返朝堂时机的务实智慧。
惠民实干方面，短短八月间他落地多项利民善政：驱除鳄患、释放奴婢、开设乡校普及儒学教化，开化海滨之地的文风，让潮州日后收获“海滨邹鲁”的美誉。后来潮州的韩山、韩江、韩文公祠，皆以“韩”字命名，足以见证千百年来百姓对他的感念与铭记，所以我说韩愈是潮州人民心中的“白月光”。
半年多后韩愈被朝廷召回，晚年任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎等，距离宰相之位仅一步之遥。我想，倘若韩愈的寿命更长，行事再稍加收敛，如白居易“乐天知命”，登上相位的理想就很可能实现了。
逆袭密码：
韩愈屡败屡起的四大核心法则
南都：韩愈一生数次跌落谷底，却总能逆风翻盘，你总结出他逆袭的四大核心密码，能否详细解读？
谷曙光：韩愈的人生逆袭绝非偶然，四大条件缺一不可：
第一，深耕笔墨，练就无可替代的硬核能力。文字功底、表达能力是伴随一生的核心竞争力。韩愈年少苦读，不到四十岁便视力衰退、须发早白、牙齿松动，终身深耕诗文创作与儒学研究，打造出独属于自己的核心竞争力。做事要拥有复利思维，长期深耕一个领域，时间终会回馈丰厚报答。
第二，敢于展露自我，精准把握机遇。一味闭门苦读，才华很难被世人看见。韩愈善于抓住各类机会，主动展露自身才干，不让一身才华被埋没。
第三，得遇贵人引路，实现“向上社交”。人生转机离不开贵人相助，韩愈的人生亦是如此。当知晓谁是能决定自己命运的贵人时，就要在关键时刻展现自己，让贵人看到，如此才能让前路事半功倍。
第四，甘愿到基层磨砺，积累“读懂中国”的经验。古语有言“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。李白一心想要直接入朝为官，不愿扎根基层做事；杜甫早年轻视县尉这类基层官职，刻意回避基层历练，二人终其一生仕途困顿。反观高适从县尉起步，五十岁后建功立业。韩愈也是两度贬谪基层，在地方沉淀心性、积累民生治理阅历，为身居高位筑牢坚实根基。
低谷翻身心法：
写给当代年轻人的治愈启示
南都：当下许多年轻人时常深陷焦虑、精神内耗、人生低谷，你从韩愈的人生中提炼出四条走出低谷的心法，想给当代青年怎样的建议？
谷曙光：第一，可以允许自己短暂崩溃、偶尔松懈，但不能长久摆烂、彻底放弃；第二，失意之时主动转移注意力，深耕自己热爱的事，不要困在负面情绪里持续自我内耗；第三，守住“熬”的定力，人生翻盘极少一蹴而就，长久沉淀坚守，才能等来转机；第四，低谷是独一无二的人生财富，所有熬过的磨难、吃过的苦，都会垫高未来登顶的台阶。
南都：最后请你用一段简短文字概括韩愈的一生，送给所有年轻人？
谷曙光：韩愈三度流落岭南，为官后两度跌入人生谷底，却从未停下修身立德、躬身实干、著书立言的脚步。贬谪磨难未曾消磨他一身风骨，反倒造就这位“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”的千古文宗。人生起落本是寻常，低谷从不可怕，那些独自沉淀、默默坚守的岁月，终将铺就往后登高望远的大道。愿大家以韩愈为榜样，坦然直面人生风雨，困顿之时守住初心，坚持孤勇，终会迎来属于自己的高光时刻。
本版采写：南都记者 周佩文 图片为资料图片
