街谈
长春的《小说月刊》杂志社近日在其微信公众号上发布通知，要求投稿者在作品涉及对话的时候，“自行使用冒号、双引号，否则作品一律不予采用”。这则口气有点生硬的通知甫一出现，即刻引起文学圈内外的注目。
标点符号这东西，是现代社会每个人踏进小学校门就要学习的东西，即使走出学校门后不从事专业的文字工作，也不会感到太陌生。但说起来也许让人会感到不可思议，标点符号并不是每一个人都能用好，以至于关于标点符号的课程，从小学一直开到了大学，研究标点符号运用的专家也大有人在，关于标点符号使用的专业图书更是出了不少，据说市场上卖得还不错。
如果说以舞文弄墨为专业的小说作者也不会用冒号和双引号，这在一些人看来，简直是对文学的大不敬。有观点认为，文学是一种灵动的事物，不能够用标点符号来扼杀作家的创新，小说中的人物对话，并不一定需要由冒号和双引号统管起来，特定情境下不使用这两个标点符号也是可以的。这话应该说也不算错，但是《小说月刊》小编说的只能是一般情况，千变万化的“特定情况”，不可能在一份小小的通知中全部涵盖。
文学需要语言文字作为载体来呈现，而作为文学刊物的编辑，首要的职责就是让这个文本符合民族共同语的规范，包括标点符合使用的规范，只有这样，才能实现小说作者和读者的交流，作者的思想才能得到读者的理解。否则，再好的灵动，再好的创新，也只能是作家的自命清高，是得不到读者认可的。当然，这已经是一个文学表现的问题而不再是标点符号的问题了，但是一个作家如果对标点符号的准确使用不屑一顾，就像他写出满篇错别字一样，所谓文学表现也就无从谈起了。
标点符号进入汉语写作并最终被接受，还是从一百多年前的白话文运动开始的。众所周知，中国的古文都没有标点，这成为古文难读的一个关键，并且因此产生了古文句读和标点的高深学问，同样一句古文因为句读的不同而可以产生不同的理解，甚至能够影响到对一个历史事件的解读和研判。这门学问在很多人看来体现了中国文化的璀璨，但是如果我们的祖先在当年写作时就有了标点符号的概念，我相信中国文化一定可以更璀璨。责难古人是没有道理的，可是我们看到中国历代的读书人仅仅为了古书的句读而皓首穷经，终生操劳，难道不会心生恻隐么？他们为此付出的辛劳令人尊敬，他们其实也是在用行动默默地提醒今天的作家，请用好标点符号，不要让我们的后人再来为今人的作品建立起一门“句读学”了。
《小说月刊》的这个通知，正像一些人指出的，文字虽不多，但自身也存在一些文字使用的问题，甚至包括标点符号的不妥。但尽管如此，这个通知仍然是有其积极意义的，它使我们看到了现在一些写作者对待写作不认真。我不相信像一些人所说的，一些作家不会用标点符号，更可能的情况是他们被自己鼓吹的所谓“创新”给骗了。其实，我们看一些一流的汉语作家，他们不仅文字周正优美，就是标点符号的运用也基本上是恰到好处。阅读这样的作品，读者不仅能够得到文学的享受，而且能够收获一份汉语学习的润泽。一个写作者应该对自己使用的语言文字保持足够的敬意，当然也应该对标点符号保持敬意。 □周俊生
