中山大学附属中学初一3班 吴同
指导老师：向琴
暑假一到，我便迫不及待地踏上了南昆山夏令营的征程。我的心情格外激动，因为受COVID-19疫情的影响，我整个学期都没有外出，更别说去那么偏远的山区了。夏令营的活动精彩纷呈，夏令营的老师热情奔放，夏令营的伙伴团结友好，而最让我难以忘怀的还是南昆山营地那漫山遍野的竹子。
当夏令营的巴士徐徐驶入南昆山营地时，绿蒙蒙的竹浪便扑面而来，一片片的竹林密布于一个个山峦上，微微摇晃着，十分安静而动人。我闭上眼睛，仿佛能闻到竹子的香味。一阵风吹来，还能听到竹叶的沙沙声，仿佛在低声吟唱，迎接我们的到来。这时，我的耳边似乎响起了清代诗人郑板桥的那首《竹石》。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
到达营地后，放下行李，老师带领我们参观营地。整个营地被竹子包围着，别提有多凉爽了。暗红的、翠绿的、浓黄的，各种各样的竹子，有的直冲云霄，有的横贯溪流。走近看，竹竿的表面覆盖着一层粉尘，纤细的枝干上冒出几片薄叶，上面躺着几颗晶莹透亮的水珠。
我们还发现一个竹节上长出来的竹枝的数量各不相同，有的是一枝，而有的是两枝。老师告诉我们，从下往上看，第一个生长竹叶的竹节上，有一枝竹枝的是雄竹子，有两枝竹枝的是雌竹子。只有雌竹子第二年会生长竹笋，雄竹子只有一季的生命。这里的村民就是这样判断来挖竹笋的。听了这话，我不禁恍然大悟，连连点头说“哦，原来是这样！”
在接下来的几天营地生活里，我发现原来竹子不光外表美，更是内在美。这里的人们把竹子的作用发挥到了极致。竹子内空外直，韧性好，不易断，南昆山上的村民们大部分都用竹子来做房屋的顶梁。老师还教我们制作竹碗、竹筷、竹杯、竹笔筒、竹篮，我们非常享受能自己亲手制作的过程。劳动后的成果，更是让我们收获了满满的成就感。
南昆山上的人们就连吃也离不开竹子。比如说，刚出土的竹笋就是一种美味，适合炒、炖、蒸、煮等多种烹饪方法，各有各的口感和味道。此外，这里的竹筒饭，绝对称得上是舌尖上的美味。我们将糯米和腊肉放入竹筒内部，然后将其放上蒸笼，20分钟后就能吃到香糯可口的竹筒饭。竹子的清香，糯米的香甜，全都完美地融合在竹筒饭里，叫人吃了还想吃。夏令营的老师还教了我们制作竹筒饼，那是一种甜而不腻的零食，我们还带了一些回家孝敬父母。
更让我大开眼界的是，这里的人们茶余饭后的娱乐也离不开竹子。晚上，老师拿来几根又粗有长的竹子，教我们跳起了竹竿舞。我们伴着篝火，听着音乐，踩着节奏，跳得大汗淋漓！我还发现细一点的竹子被制作成了竹笛，声音宁静而悠扬，更细的竹片做成了鲁班锁那样的小玩具。一位老师甚至直接拿片竹叶就能吹出美妙的歌声。真是太厉害了！
在参加夏令营之前，我对竹子的了解仅限于课本的知识，万万没想到一棵普普通通的竹子会有这么多的妙用。这次夏令营让我全面了解了南昆山的竹文化，也刷新了我之前对竹子的看法，让我明白了一方水土养育一方人的道理。南昆山的人们离不开竹子，正如大诗人苏轼所说：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
我不禁对南昆山的竹子产生了深深的敬意。这些竹子也许没有牡丹那么富丽堂皇，没有松柏那么高大伟岸，没有桃李那么妖艳欲滴，但它们朴实无华，不苛求环境，不炫耀自己，默默无闻地把绿荫献给了大地，把幸福带给了人们。
点评
写竹难免不写竹的高洁，但本文却能从竹子实用性的角度切入、选材写作，体现了作者于生活敏锐的洞察力。竹笋可食用，竹子可做成生活器具，竹筒可用来制作美食，竹子还可制成竹笛以供娱乐，竹子全身是宝，正如作者所引用苏轼的话语：“不可一日无此君。”作者多角度叙写了竹子的实用性，散而不乱，并能借助一些过渡句，自然而然地勾连上下文，以使文章中心突出。若作者能稍稍提及“南昆山竹子”与其他地方的竹子有什么不同，将会更好，否则，文章所写的竹子之用放之四海皆准。(广州市第六中学 冯荆)
本期主持南都记者 刘雪 梁艳燕
