近日，在山东淄博一场民间搏击比赛中，“浑元形意太极掌门”马保国被搏击爱好者王庆民在不到30秒的时间内KO倒地，引发舆论热议。从2017年退役拳手徐晓东KO“雷公太极”创始人魏雷至今，围绕传统武术的争议就一直没有停过，公众感兴趣的焦点永远是：传统武术究竟有多厉害？
对这个问题的关注往往使人们忘却很多更为重要的问题。在“有多厉害”的答案面前，程序被抛在了一边，这种民间擂台有否向主管部门报备？安全保护是否到位？赛制安排是否科学？如果答案都需要打一个问号，那这种比武和街头约架又有何区别？遗憾的是，很多人只顾着起哄寻求一个答案，用声浪推着当事人往前走，却全然不顾活动的合法合规与参与者的人身安全。
近期的典型案例便是，徐晓东前往郑州“约战”武僧一龙。这场所谓的“约战”源于徐晓东多次要对一龙打假，而一龙则在直播中喊话：“那个叫什么徐什么东的，你也来郑州，我就在郑州，在外面吹牛吹得一塌糊涂，连面都不敢见一次……”正因如此，徐晓东才前往郑州“约战”。这事谈不上什么武学切磋，就是个人意气口舌之争，好在当地警方及时介入，没有闹出更大是非。
此次马保国被KO的民间赛事虽然比徐晓东的私下约架要正规一些，但却同样呈现出程序或逻辑被忽视的问题。对竞技体育运动略有了解的人都知道，年龄、力量对竞技状态的影响极大，尤其是对于一些极其依靠爆发力和力量的项目而言。在搏击、举重等项目中，体重就是划分比赛对手的重要标准。然而在这次擂台比武中，年龄和体重两个关键因素未被纳入赛事组织的考量。年近七旬的马保国的对手是一名小他十几岁的搏击爱好者，而从现场视频看，两人在体重方面也有着显著差距。尽管赛前有医生检查，但允许七旬老者参与高强度的暴力对抗，若真的有了生命危险，谁负得起这个责任？
看客对年龄和体重两项关键因素的忽视，可能与武侠类小说与影视作品的广泛传播有关。在这些文艺作品塑造的武侠世界中，年龄、重力、气象等都不是问题，传统武术也因此在一定程度上具有了神秘色彩，建构了一个想象中的武林江湖，并收获了一大批爱好者。在各方的合意中，尤其是在一些“大师”的自我吹嘘下，传统武术的神圣性逐渐形成，以至于造成了如今现实世界中的尴尬。
然而事实上，传统武术和现代搏击极不相同。有专业人士分析，传统武术讲究势和艺术美感，以健体强身为主，而现代搏击讲究力量与速度结合，以打倒对手为核心目标。两者的不同侧重使其无法在同一时空下依据不同标准进行评判。当然，看客的疑问还集中于传统武术的实战性，即“有多厉害”的问题。这个问题指向的是武侠小说中的文学性描绘和一些“大师”所称的神功是否属实。对于这一点，社会科学的研究方法或许有助于大众思考，实证主义话语下，对客观事实“只问是什么，不问应当是什么”，由此发展出一条“可重复性”原则，若某种描述可重复实现则其大概率客观存在。这一认识社会的视角应该也适用于武术“到底有多厉害”这一问题。
